明治三十七年五月十三日本席宅の南の東方へ親神様を祀る所一間半建て出し願 明治三十七年五月十三日本席宅の南の東方へ親神様を祀る所一間半建て出し願さあ/\尋ねる事情/\、尋ねる事情はさあ/\もうどうせいこうせいと言うや、言うようにさすがよい。話するようには、どうなりともするがよい。さしづである。心置き無うさすがよい。さあ/\許そ/\、さあ許し置こう。 2018.08.15
明治三十七年十一月二日本席身上御障りに付願 明治三十七年十一月二日本席身上御障りに付願さあ/\尋ねる事情/\、さあまあ一寸身の処、あちらこちらだん/\さあ/\何か知らすやらと思う。よう皆々の者も心得てくれにゃならん。時という、今一時の時と言うてあろう。十年以来から、どういう事出来るやら、こういう事出来るやらと思う。数年来より仮名な事に、筆に知らしたる。これを皆々よう聞 2018.08.15
明治三十七年九月十一日福原惣太郎三十七才身上願(湖東部内筑紫支教会理事) 明治三十七年九月十一日福原惣太郎三十七才身上願(湖東部内筑紫支教会理事)さあ/\/\尋ねる事情/\、さあ身上事情尋ねる。さあ/\尋ねる事情は、余儀無く事であろう。どうしてもこうしてもいかん/\。だん/\どういう話も聞き取りたであろう。一つ理、身上鮮やかならんから、尋ねる。尋ねるから、一つ事情順序の理諭し置こう。一つ事情よう聞 2018.08.15
明治三十七年五月十六日桝井政治郎妻スヱ三十九才安産後の身上障りに付願 明治三十七年五月十六日桝井政治郎妻スヱ三十九才安産後の身上障りに付願さあ/\/\、さあ尋ねる事情/\、さあ身上事情尋ねる。身上の理尋ねる。いかなる事情も諭するによって、よく聞き分けにゃならん。さあ/\よう聞き分け。第一一つ許しという、許しという。心の理皆々あろう。この一つ理からよう聞き分けにゃならん。どういうものでこういう事 2018.08.15
明治三十七年十一月五日この間結構におさしづを頂きしに付、昨夜居合わす本部員協議を遂げましたが、何分に目下人少なにて、十月大祭には役員皆本部へ帰ります故一同揃いました上、十分協議を為し御願いに出ますと願 明治三十七年十一月五日この間結構におさしづを頂きしに付、昨夜居合わす本部員協議を遂げましたが、何分に目下人少なにて、十月大祭には役員皆本部へ帰ります故一同揃いました上、十分協議を為し御願いに出ますと願さあ/\尋ねる事情/\、前々事情一つ諭したる。一つ理十分に諭したる。あちらからもこちらからも、片々の理心に持って居るやろう。十 2018.08.15
明治三十七年九月十二日鶴巻吉三郎三十八才身上願(湖東部内北蒲原出張所長) 明治三十七年九月十二日鶴巻吉三郎三十八才身上願(湖東部内北蒲原出張所長)さあ/\/\尋ねる事情/\、さあ身上という、尋ねる事情理尋ねる。さあ尋ねるから、これよう聞き分け。だん/\どうしてもいかん、こうしてもいかん。どういう事と思う。日々日をだん/\通り来た。その理尋ぬる。尋ねるからは、一つ又事情一つ理さしづに及ぶ。どういうさ 2018.08.15
明治三十七年五月二十二日本部墓所に桁行八間梁行三間の祭場建築願 明治三十七年五月二十二日本部墓所に桁行八間梁行三間の祭場建築願さあ/\尋ねる事情/\、さあ尋ねる事情、もうどうでもこうでも無けにゃならんもの。事情願通り許そ/\。随分広くなけにゃならん。ざっとしたものでよい/\。皆々子供戻りて来る。大きものして、ざっとしたもの広きもの。事情願通り/\、心置き無う、いつなりと掛かるがよい。 2018.08.15
明治三十七年十一月二十七日増田亀次郎身上願 明治三十七年十一月二十七日増田亀次郎身上願さあ/\尋ねる事情/\、身上一つ事情いかな事であろうと尋ねる。もうよかろうか/\思い/\処、余儀無く事情である。尋ねるから諭してくれ。いかな事情も道の成り立ちから心の理、成り立ちの理聞き分け。どうせこうせは言わん。一つの心、あちらでもこちらでもと思う処、連れ添う家内、安楽心何不自由無 2018.08.15
明治三十七年十月十九日吉岡岩蔵五十九才身上願(兵神部内加古支教会会計) 明治三十七年十月十九日吉岡岩蔵五十九才身上願(兵神部内加古支教会会計)さあ/\尋ねる事情/\、さあ身上事情一つ理尋ねる。さあ/\尋ねるから一つ、又身上によりて一つ理諭し置こう。よく聞き分けにゃ分からん。さあ身上不足、何でやろうと思う。いろ/\心迷う。長らえての道を尽したその中に、この身上不足。皆それ/\の心日々の心である。十 2018.08.15
明治三十七年二月六日本部にてこれまで寄付者に御与えして居りました瀬戸物の盃を塗物の盃にさして頂き度く願 明治三十七年二月六日本部にてこれまで寄付者に御与えして居りました瀬戸物の盃を塗物の盃にさして頂き度く願さあ/\尋ねる事情/\、何か万事事情は尋ねにゃ分からん。尋ねるからは一つ一つのさしづに及ぶ。尋ねる処は今までの処ところりと変えるがよかろう。そこで塗物と言う。焼物の盃だけではならん。どうして一つ物二つ三つに成るとも分からん。 2018.08.15