天理教における「おつとめ（つとめ）」は、信仰の根幹をなす最も重要な実践の一つです。朝と夕方に教会から聞こえてくる太鼓や拍子木の音も、このおつとめの音です。
本記事では、そもそもおつとめとは何かという基本から、朝夕の具体的な実践、11通りの種類、そしてつとめる上で欠かせない心構えまでを分かりやすく総合的に解説します。
天理教における「おつとめ」の基本的な意味と目的
天理教で「つとめ」または「おつとめ」と呼んでいるものは、祭儀の中心となるものです。ここでは、おつとめがどのような目的で行われるのか、そしてどのような要素で構成されているのかを分かりやすく解説します。
「おつとめ」は何のためにするの？（感謝と救済の祈り）
おつとめには、大きく分けて以下の2つの重要な意味と目的があります。
- 「たすけ（救済）」を実現するためのおつとめ
親神様（おやがみさま）がこの世に現れた目的の一つである「たすけ（救済）」を実現するために教えられたものです。身上（怪我や病気など）の患いや、事情（人間関係や生活の悩みなど）も含めた「よろづたすけ」を祈念します。これは、単にその場だけの問題を解決するにとどまらず、身体の健康や自然の豊作、社会の平和を招来し、世界を「陽気ぐらし」の世界へと立て替えていくという大きな目的を持っています。 - 日々の「感謝」と「祈り」を捧げるためのおつとめ
もう一つは、人間が親神様に向かって、感謝したりお祈りしたりするために教えられたものです。「朝な夕な」に親神様に感謝の御礼を申し上げ、世界の人々のたすかることをお願いする意味で、「朝夕のつとめ」として日々実践されています。
おつとめを構成する3つの要素（地歌・手振り・鳴物）
おつとめは、ただ祈りの言葉を唱えるだけでなく、音楽の伴奏を伴うお歌と、それに調和した踊りが一つに合わさって完成します。具体的には、以下の3つの要素で構成されています。
- 地歌（じうた）：みかぐらうた
おつとめの際に歌われるお歌（歌詞）のことで、つとめの地歌として「みかぐらうた」が用いられます。慶応2年（1866年）から教えられ始めたこのお歌には、親神様の教えの真髄が込められています。 - 手振り（てをどり）
地歌に合わせて行う、足の動きを伴った手の踊りのことです。教祖（おやさま）は「ただ躍るのではない。理を振るのや」と教えられました。つまり、言葉（お歌）に表現される意義を動作（手振り）によっても表現するものであり、親神様の守護の理を手振りにあらわしています。 - 鳴物（なりもの）
おつとめの伴奏を奏でる楽器のことで、男女合わせて9種類の楽器が用いられます。男鳴物として「笛、ちゃんぽん、拍子木、太鼓、すりがね、小鼓」の6つ、女鳴物として「琴、三味線、胡弓」の3つが定められています。これら9つの鳴物の調べに「つとめ人衆」が心を揃えることで、たすけ一条の道であるおつとめが勤められます。
自宅での「朝夕のおつとめ」のやり方と時間
「教会から太鼓の音が聞こえてくるけれど、自宅ではどうすればいいの？」「何時ごろにするのが正しいの？」という疑問を持つ方は少なくありません。ここでは、家庭で実践する際の具体的な目安と方法を解説します。
朝づとめ・夕づとめの目的と内容
朝夕のおつとめは、一日を陽気ぐらしの心で送るための「心の掃除」と「神様へのごあいさつ」です。
- 朝づとめ：今日一日、十全なるご守護（万全な守護）に生かされていることにお礼を申し上げます。そして、一日を親神様の思召（おぼしめし）に沿って明るく勇んで通らせていただくことをお誓いし、自分だけでなく周囲の人々も健やかに過ごせるよう祈念します。
- 夕づとめ：今日一日を無事に連れ通りいただいたお礼を申し上げます。自分の心遣いに「ほこり」が積もらなかったかを反省し、明日への祈りを込めて勤めます。
おつとめを行う時間は何時ごろ？かかる時間は？
おつとめの時間に厳格な決まりはありませんが、一般的には「日の出・日の入り」が目安とされています。
- 時間帯：天理教教会本部や各教会では、季節ごとの日の出・日の入りに合わせて時間が定められています。ご家庭でつとめる場合は、生活リズムに合わせて「起床後すぐ」や「夕食の前」など、家族が揃いやすい時間を決めて習慣にされるのが良いでしょう。
- 所要時間：基本的な「座りづとめ（第一節から第三節まで）」を行う場合、およそ15分から20分程度です。
自宅でおつとめをする場合の基本的なやり方（座りづとめ）
自宅に「お目標（おめど）」をお祀りしている場合はその前で、そうでない場合はおぢば（天理）の方角に向かって座って行います。
- 姿勢を整える：背筋を伸ばして座ります（正座が基本ですが、足の悪い方は椅子でも構いません）。
- お歌に合わせて手を振る：みかぐらうたの第一節、第二節、第三節を唱えながら、定められた手振りをします。
- 一人でも家族でも：一人で静かにつとめることもあれば、家族揃ってつとめることもあります。拍子木（ひょうしぎ）などの鳴物がある場合はそれを用いますが、音が出せない環境では手振りのみ（または手を合わせるのみ）でも、その真実の心は親神様に受け取っていただけます。
大切なのは形を完璧にすることよりも、毎日欠かさず神様に向かい合い、感謝の心で「今日一日（または昨日一日）」を振り返る時間を持つことです。
おつとめの歌詞と手振り（おてふり）の意味
おつとめの際、私たちは「みかぐらうた」というお歌（地歌）を唱えながら、それに合わせて手振り（おてふり）を行います。ここでは、最もよく唱えられる第一節の歌詞の意味と、手振りが持つ深い意味について解説します。
「あしきをはろうてたすけたまえ…」の意味とは
朝夕のおつとめや、お願いづとめなどで繰り返し唱えられるのが、みかぐらうたの第一節です。
「あしきをはろうて たすけたまえ てんりおうのみこと」
（悪しき心を払いますから、どうかお救けください、天理王命様）
ここには、天理教の信仰の核心が込められています。
- あしき（悪しき）：病気や災難そのものだけでなく、その根本原因となる「悪い心」「自分勝手な心（ほこり）」を指します。
- はろうて（払うて）：心に積もった「ほこり」を掃除することです。神様が勝手に掃除してくれるのではなく、教えをふまえ、神様のお力（箒）を借りて「自分自身で心を入れ替える（払う）」という決意が込められています。
- たすけたまえ：単に自分の病気や悩みの解決を祈るだけでなく、世界中の人々の苦難をお救けください、という「よろづたすけ（万たすけ）」の幅広い祈りが込められています。
みかぐらうた（地歌）と手振りの連動
天理教のおつとめにおける手振りは、ただの踊りやダンスではありません。教祖は手振りについて、「ただ躍るのではない。理を振るのや」と教えられました。「理を振る」とは、口で唱えているお歌の「意味（神様の守護の理）」を、体の動作によって表現し、心に刻み込むということです。
例えば、「あしきをはろうて」と唱える時の手振りは、両手で自分自身の胸のあたりを払う動作をします。これは、他人の心を責めるのではなく、まず「自分自身の胸の内（心）」にある悪しきを払う、という教理がそのまま形に表れているのです。
このように、天理教のおてふりは「歌詞（言葉）」と「動作（手振り）」が完全に連動しており、体全体を使って親神様の教えを味わい、表現する尊い実践となっています。
天理教のおつとめ（太鼓など）が「うるさい」と感じる方へ
天理教の教会の近隣にお住まいの方などから、「朝早くや夕方に太鼓や鐘のような音が聞こえてきて、少し気になる（うるさい）」という疑問の声がインターネット上で検索されることがあります。ここでは、その音の正体や理由、そして教会が地域社会に対してどのように配慮しているのかを客観的に解説します。
朝夕に聞こえてくる音の正体と理由
聞こえてくる音の正体は、天理教の各教会で毎日行われている「朝夕のおつとめ」の際に打ち鳴らされる「鳴物（なりもの）」の音です。主に使用されるのは、太鼓、拍子木（ひょうしぎ）、ちゃんぽん（シンバルのような楽器）、すりがね（小さな鐘）などです。
これらは単に音を出しているわけではなく、「新しい一日を迎えられたことへの感謝」や「世界中の人々の平和と病気の平癒（たすけ）」を祈るための、神聖な信仰実践の一部です。また、時間帯が朝と夕方に集中しているのは、天理教において「日の出」と「日の入り」を一つの目安としておつとめを行う習慣があるためです。
地域社会との共生と配慮について
天理教が目指す「陽気ぐらし」の教えでは、周囲の人々や地域社会との調和、互いに助け合うことが非常に重んじられています。したがって、おつとめの音によって近隣の方に不快な思いをさせることは、本来の教えの意図するところではありません。
現在、多くの教会では周辺の住宅環境に配慮し、以下のような工夫を行っています。
- 音量の調整：早朝のおつとめでは、大きな音の出る太鼓を控え、拍子木のみで行う。
- 環境への配慮：窓や扉を閉め、防音に配慮して音が外に漏れにくくする。
- 時間帯の工夫：地域住民の生活リズムに合わせて、おつとめの開始時間を調整する。
もし、ご近所の教会の音がどうしても気になり、生活に支障が出ているような場合は、決して我慢しすぎる必要はありません。教会へ直接「少し音が大きいので配慮してほしい」と落ち着いてご相談いただくことで、音量や時間帯の調整など、誠実な対応が取られることがほとんどです。
おつとめの種類（かぐらづとめと11通りのつとめ）
天理教のおつとめには、その目的や場所によっていくつかの種類があります。ここでは、教えの根幹である「かぐらづとめ」と、特定の守護を願う「十一通りのつとめ」について詳しく見ていきましょう。
世界たすけを実現する「かぐらづとめ」
「かぐらづとめ」は、人間創造の地点である「ぢば」において、十人のつとめ人衆によって行われる最も根本的なおつとめです。
- 目的：親神様の人間創造の守護をあらわし、世界中の人々が陽気ぐらしができるよう、根本からの救済（世界たすけ）を祈念するものです。
- 特徴：十人のつとめ人衆がそれぞれ親神様の守護の理を分担し、お面をつけてつとめます。この姿は、人間がいかにして創られたかという「元の理（もとのり）」を再現しています。
- 場所：かぐらづとめは「ぢば」に限って行われるため、各地の教会ではこれに代わって「座りづとめ」が行われます。
十一通りのつとめ（おびやづとめ、ほうそつとめ 等）
親神様は、特定の身上（病気など）や事情、さらには農作物の守護を願うための「十一通りのつとめ」を教えられました。これらは「かぐらづとめ」の第一節のお歌を、それぞれの目的に合わせた歌詞に替えてつとめられるものです。
これらはたすけ一条の道の進展に合わせて順次教えられたものですが、十一通りのうち、現在も実際に教会本部等でつとめられているのは「おびやづとめ」と「萌出のつとめ（はえでのつとめ）」の2つです。
| 分類 | つとめの名称 | 主な守護の内容 |
|---|---|---|
| 現在も行われるもの | おびやづとめ | 安産、産後の肥立ちの守護 |
| 萌出（はえで）のつとめ | 種まき後の芽生えの守護 | |
| 身上に関するもの | ほうそつとめ | 天然痘（ほうそ）などの感染症除け |
| 一子のつとめ | 子供の健やかな成長の守護 | |
| ちんばのつとめ | 足腰の立ち合い、歩行の守護 | |
| 農作物に関するもの | 肥（こえ）のつとめ | 肥料の効き、土壌の守護 |
| 虫払いのつとめ | 害虫から作物を守る守護 | |
| 雨乞（あまごい）づとめ | 慈雨（必要な雨）を願う守護 | |
| 雨あづけのつとめ | 長雨を止め、晴天を願う守護 | |
| みのりのつとめ | 豊かな収穫（秋の実り）の守護 | |
| 事情に関するもの | むほんづとめ | 争い事や家庭内の不和の解決 |
お願いづとめ（病気平癒などの祈願）
「お願いづとめ」は、特定の病気や悩み事がある際、その解決を願って随時行われるおつとめです。教会でお願いをする場合は、住所・氏名・お願いの内容を神様に申し上げた後、拍子木と数取りを用いてつとめられます。
自分自身の力だけではどうしようもない困難に直面したとき、親神様におすがりし、心を入れ替えて守護を願う大切な機会となります。
おつとめを実践するうえで大切な「心構え」
天理教のおつとめは、決められた動作や歌をただこなすだけの儀式ではありません。その根底にある「どのような心でつとめるか」が何よりも重要視されます。ここでは、日々のおつとめで意識すべき大切な心構えを解説します。
形よりも「心」を一つに揃える（一手一つ）
おつとめにおいて最も大切視されるのは、つとめる人々の心を一つに合わせることです。天理教ではこの心の調和を「一手一つ（いってひとつ）」と呼びます。
鳴物（楽器）の音色、地歌（みかぐらうた）の声、そして手振りの動作。これらが自己主張してバラバラになってしまっては、神様に喜んでいただけるおつとめにはなりません。教会などで複数人でつとめる場合はもちろん、自宅で一人でつとめる場合であっても、自分自身の我（が）を捨て、心を澄まして親神様と思いを合わせる真摯な姿勢が求められます。
上手下手よりも、日々のお稽古と真剣な心
教祖（おやさま）はおつとめの手振りについて、「つとめに、手がぐにゃぐにゃするのは、心がぐにゃぐにゃして居るからや」と、動作にはその人の内面（心）がそのまま表れることを厳しく教えられました。
これは決して「プロのように完璧に踊らなければならない」という意味ではありません。「上手下手よりも、まずは真剣につとめる心」が何より優先されます。しかし、「下手でも心がこもっていれば練習しなくて良い」という解釈は誤りです。親神様が教えてくださった通りに立派につとめられるよう、日々「お稽古（練習）」を重ねるその真実の努力こそが、神様に受け取っていただけるのです。
病気や事情のたすけを願う「真剣な心」と、親神様に喜んでいただける「陽気な心（勇む心）」。この2つを併せ持っておつとめに向き合うことが、陽気ぐらしの世界を引き寄せる第一歩となります。
おつとめの練習に役立つ動画まとめ
おつとめの手振り（てをどり）や鳴物（なりもの）のタイミングは、テキストや静止画だけで完全に習得するのは難しい部分があります。実際の動きや音の重なりを直感的に掴むためには、動画を活用した日々のお稽古（練習）が非常に効果的です。
手振り（てをどり）や鳴物の練習動画
初心者の方は、まず基本となる第一節〜第三節の座りづとめの動画から始め、慣れてきたら「よろづよ八首」や「十二下り」の動きを確認していくのがおすすめです。また、鳴物（太鼓、笛、琴など）を担当される方向けの専門的な参考動画も公開されています。
※参考動画のプレイリスト等はこちらをご覧ください。
天理教 おつとめ関連動画（YouTube）
まとめ：真実の心でおつとめに向き合おう
天理教のおつとめについて、その根本的な意味から自宅での実践方法、11通りの種類、そして心構えまでを網羅して解説しました。
本記事の重要なポイントを振り返ります。
- 目的：おつとめは「世界たすけ（救済）」と「日々の感謝・祈り」のための尊い実践です。
- 実践：自宅での朝夕のおつとめは、日の出・日の入りを目安に、感謝と反省を込めて行います。
- 心構え：形の完璧さ（上手下手）よりも、我を捨てて心を一つに揃える「真剣で陽気な心」が何より優先されます。
最初は手振りや歌詞を覚えるのが難しく感じるかもしれませんが、「上手く踊ろう」と焦る必要はありません。大切なのは、親神様の教えに沿って毎日コツコツとお稽古を重ねる姿勢そのものです。
本記事を参考に、ぜひ今日からのおつとめをより深く、喜びに満ちたものにしていってください。
▼ さらに詳しく学びたい方へ
おつとめで唱えられる「みかぐらうた（地歌）」の全文や、より深い意味の解釈については、以下の記事で詳しく解説しています。あわせてご活用ください。