天理教の詰所・詰所一覧

天理教の詰所・つめしょについて

一般には、

1. 多くの人の詰めている所。
2. 官吏などの出勤している所。

天理教で詰所というときは、「本部詰所」を指す場合と、「信者詰所」を指す場合があります。

前者は2の意味に近く、後者は1の意味に近いです。

本部詰所

本部詰所は、教会本部勤務者(本部員、本部婦人、本部准員、本部青年)等が、祭典、朝夕の「おつとめ」その他の機会に集合し、控えている所です。

信者詰所

信者詰所は、「信者修行所」の呼称で、「○○大(分)教会信者詰所」と直属教会の名称をつけて呼ばれ、信者からはよく「○○詰所」と略称されることもあります。

天理教の詰所一覧

教会本部が公開しているマイマップが便利です。

https://www.tenrikyo.or.jp/yoboku/ojibagaeri/map/

あいうえお順に並んでいます。※一部変更している場合があります。

信者修行所・しんじゃしゅぎょうしょについて

各直属教会は教会本部のある地域に信者修行所を設け、これを○○大(分)教会信者修行所と呼ぶ(「一般教会規定」第31条)。

信者の教義の習得とその実践修行を目的とする施設で、講堂、教習室、宿泊室、炊事場を設備することが定められている(同第32条)。

なお、信者修行所は日常的には、信者詰所もしくは単に詰所と呼ばれることが多いです。

信者修行所(詰所)の始まり

この信者修行所(詰所)のおこりは、明治28年(1895)、兵神分教会事務所ができたのが最初。

それまでは、信者たちは教会本部の前の宿屋(中山重吉の宿と通称「豆腐屋」といわれた村田長平の宿)に泊まっていました。

これらの宿屋はいずれも明治15年の開業で、それ以前は教祖のおられる中山家に泊めてもらっていました。

明治20年代は天理教が日本全国に広がったときで、同29年には300万といわれる信者になっていました。

したがって、2軒か3軒の宿屋ではとうてい間に合わず、大祭ごとに付近の民家が宿舎に借用され、食事は本部が握り飯を配っていました。

また、地方の信者の中に本部の近くに家をもつものが出はじめ、そこがその教会の宿泊、事務連絡の場所となったところもあります。

明治28年、教祖10年祭を翌年に控えて多数の参拝者が見込まれることとなり、まず兵神、次いで山名、船場、郡山の各分教会が事務所を建築し、その後、明治45年末までに、北、中河、高知、南海、河原町、芦津、敷島、高安、桜井、平安、大県、甲賀、日本橋、湖東、城法、中和、水口、堺、御津、奈良、西、日和佐、大江、網島、新潟の各教会が、今日いうところの信者修行所を設立しました。

これらの信者修行所は教会本部の周辺に建てられていたが、大正15年(1926)の教祖40年祭を前に、本部の南にあった修行所は、田井庄、田部、守目堂などに移転し、従来の敷地は本部の境内になりました。

この信者修行所は参拝の信者の宿泊所として建てられたものであるが、参拝者は毎年1月と10月の大祭に集中し、常は天理教校(明治33年開校)、天理中学校(明治40年開校)の生徒の宿舎となっていました。

明治41年、天理教校別科の開設とともに、別科生の宿舎として賑わい、とくに大正14年には6,000人、昭和10年(1935)には12,000人ほどの別科生を収容しました。

昭和11年の教祖50年祭を迎えるに際して、信者修行所はさらに遠く本部を離れて分散し、その数も80カ所余りに増加した。

昭和16年、あらゆる面で国家的統制が強化されたのを機に、教会本部は信者修行所を統合し、本部運営のもとに一本化しました。

昭和20年終戦により信者修行所は従来のとおり各直属教会の運営に戻ったが、昭和40年、帰参信者に同じ一つ鍋のものという趣旨から、教会本部に「炊事本部」が設けられたのを機として再び本部に統合され、信者部運営課の所管となりました。

なお、昭和41年の教祖80年祭を迎えるに際して、教会本部が宿泊施設を建さて、それを母屋(もや)と称した(現在第2-9、12、15、38、96、100母屋は本部施設）のに続いて、各教会の信者修行所も新設、移転建築、あるいはその本館が新しく立て替えられるのを機として、「第〇○母屋」と通し番号で呼ばれるようになりました。

また、昭和37年、「おやさとやかた」東左第5棟が高知大教会信者修行所になった(同50年西左第3棟に移転)のを手始めに、現在では郡山、敷島、高安、南海、高知、中河、岳東、鹿島と計8カ所の大教会が「おやさとやかた」を信者修行所として使用しています。

信者詰所しんじゃつめしょとは信者修行所の一般的な呼称です。

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