おさしづ

明治三十四年八月十四日井筒とよ手痛み、息女たねのぼせ、同ふみ歯痛み三人共身上に付願さあ／＼尋ねる事情／＼、どうも身上という心得んなあ、思う処だん／＼長らえ長らえ、又一時どうも身上に一つだん／＼の中に、又一つ心得んと言う。身上に堪えられん事情ではあろうまい。なれど／＼一つ／＼の事情又尋ねるからは、一つ道理諭す。ようしっかり聞き

明治三十四年八月十五日本席遠州浜名湖へ御遊びに御出で下さる事を、山名分教会より招待に付願さあ／＼尋ねる事情／＼、事情は十分の理である／＼。皆心というものは、長らえての間、事情もまあ／＼鮮やか運び、信徒も満足与え、それより暫く事情。暑さ休みというは、それは十分受け取る／＼。事情はそれ／＼同じ事、身上鮮やか出てこそ満足という。一

明治三十四年八月十七日前川たけ六十四才身上願さあ／＼尋ねる事情／＼、さあ身上に掛かる。一時どうと事情あろまい。一つ楽しみの心聞かすがよい。まあ／＼長らえて、道筋長らえ経ち越したる。前々一つ過ぎて、又後々と思う。もう道という。まあめん／＼等はいつ／＼までも、なあ／＼思い／＼日暮らしたる。もう明日日どうなるとも、もう十分理諭す。

明治三十四年八月十七日深谷徳次郎小人景三五才身上願さあ／＼尋ねる事情／＼、さあ小人に又候々々々々だん／＼これまでの処と言う。皆それ／＼事情、何かどうでもという心無くば、何かの事思うよう成ろまい。それからそれ／＼中寄り合うた中／＼、こうと言うたら、思わく通りと言う。又どうとあり、又分かり／＼だん／＼事情尋ねにゃならん。事情によ

明治三十四年九月十一日（陰暦七月二十九日）荒木シカ三十一才を増野正兵衞後妻に貰い度く願さあ／＼尋ねる事情／＼、前々事情以て尋ねる事情、一つ大抵あら／＼諭したる。余儀無く事情尋ねる。だん／＼運ぶ処一つの理を以て十分の理である。万事の理前以て尋ねある。余儀無く事情は、皆心の理に委せよう／＼。

明治三十四年九月十六日撫養部内周東支教会前年より又近頃火難あり御陰にて御救けありしも、後の心得のため事情願さあ／＼尋ねる事情／＼、事情はどうも何ともどうも事情によって一つの理を尋ねる。いかな事でもあろうと皆思う。皆それ／＼元々から一つ定め、皆成程という順序やなあという処から、名称下りたる。いかにもなあどうも不思議やなあと尋ね

明治三十四年九月十八日前川たけ前日身上に付、前おさしづに古き顔に直してやろと御言葉、又心だけやで、との事もありますが、是は教祖のお守り下さる方と同様との事でありますか、御供包みさして貰いますかとの願さあ／＼尋ねる事情／＼、何か一寸さしづある。そのさしづは容易ならんさしづ。もう十分年も年、年限も十分。余程長い年限である。そこで

明治三十四年九月十八日土佐卯之助前より分教会へ行くと立て合うて、妻まさ身上障りに付、身上から事情願さあ／＼尋ねる事情／＼、どうも心得ん／＼。どういう事であろう。心得んと言う。心得んから尋ねる。尋ねるから又事情さしづ、どういうさしづ。まあ一ぱしはやれやれと思えど、たゞどうも道の処なあと思う。余儀無く事情の場合という。今一時取り

明治三十四年九月二十一日大県分教会長増井幾太郎妻みつえ身上願さあ／＼尋ねる事情／＼、さあ身上一つ事情理堪えられんと言う。一つ事情いかな事であると思う。身上迫る。何の事情で迫る。この事情ならん事情願の事情、それは互い／＼事情であるから、一時も早く心合わせて運ぶは道の理。又一人事情どうなろうか知らん、こうなろうか知らんと言う。な

明治三十四年九月二十六日東部内青葉出張所事情願（同担任菊地猪四郎不都合有之為に分教会長上原出張の上段々諭せども聞き入れ無きに付、その親教会谿郷支教会長松本を事務取扱人に兼務させ、仙台市本材木町百一番地へ移転の事御許し願）さあ／＼尋ねる事情／＼、どうも心得ん事情であろ／＼。心得ん事情は二度三度理を諭し、いかな心の理もどうもあた