明治二十二年

明治二十二年六月十五日(陰暦五月十七日)
兵神分教会所開講式御礼申上げ、後々順序の儀、清水与之助、増野正兵衞、岩崎新兵衞の三名より総代にて願、講社一同協議では毎月三度説教、中山会長よりは、警察署の内達の廉も有之に付、毎月六度、どちらを御許し下されますや伺

明治二十二年六月十五日(陰暦五月十七日)兵神分教会所開講式御礼申上げ、後々順序の儀、清水与之助、増野正兵衞、岩崎新兵衞の三名より総代にて願、講社一同協議では毎月三度説教、中山会長よりは、警察署の内達の廉も有之に付、毎月六度、どちらを御許し下されますや伺さあ/\尋ねる処/\、定めて三日、それでよい。日々説教なる時間が移る。日々

明治二十二年七月六日(陰暦六月九日)
山沢為造次女出産に付、どなたの御帰り下されしや、御名を御下げ下さるよう伺(このおさしづにより、後日中山会長より、ミキノと御付相成る)

明治二十二年七月六日(陰暦六月九日)山沢為造次女出産に付、どなたの御帰り下されしや、御名を御下げ下さるよう伺(このおさしづにより、後日中山会長より、ミキノと御付相成る)さあ/\実際を尋ねる事情の理というは、六十日限り、六十日の間の理を定めて、めん/\の事情定めて。又一つ、名の処は一寸の事情に知らせ置こう、許し置こう。一寸の名

明治二十二年七月十三日(陰暦六月十六日)
村田長平の願

明治二十二年七月十三日(陰暦六月十六日)村田長平の願さあ/\尋ねる処/\、身上に事情元一つ、小人一つ尋ねる処、前々以ちて十分諭してある処、又一つ日々小人身上障りあれば、又こうかとそうぞうもて案じる。案じる事は要らん、皆案じるやない。元々一つの理を思い、前に十分の理を諭してある。案じる事は要らん。案じは案じの理をまわす。案じは

明治二十二年七月二十八日(陰暦七月一日)
兵神分教会詰員の重立つ者身上に付、清水与之助、増野正兵衞心得のため伺

明治二十二年七月二十八日(陰暦七月一日)兵神分教会詰員の重立つ者身上に付、清水与之助、増野正兵衞心得のため伺さあ/\心得までの事情を諭そう。一時事情を運ぶ処は、時々の理によりてそれそれ身の処に心得んという。世界の事情を見て皆一つ/\の道を運ぶ。身上から定めて、身上事情あってはどうもならん。一つの思やんをし、身上が速やかならば

明治二十二年八月十七日(陰暦七月二十一日)
増野喜市の身上心許なく、神様の御守護にて全快致せしや、遠国の処にて案じらるゝに付伺

明治二十二年八月十七日(陰暦七月二十一日)増野喜市の身上心許なく、神様の御守護にて全快致せしや、遠国の処にて案じらるゝに付伺さあ/\遠く事情、尋ねる処、幾重十分一つ治まりある。一つの事情近々一つ便り近々。

明治二十二年九月七日 午前七時
上原佐助左の足首痛みに付願

明治二十二年九月七日 午前七時上原佐助左の足首痛みに付願さあ/\身上一条から尋ねた処、どうでもいかん。一寸の事はどういう事であろうと、日々に思うからは、どうでも忘れられん。さあ/\先ず/\所という/\。十分の押し固まりという。なれども一つの所、又々の所、とんと定かならん。早や早や一つの理が成ればと思う処、身上に事情あって尋ね

明治二十二年九月二十三日
松村栄治郎身上伺

明治二十二年九月二十三日松村栄治郎身上伺さあ/\身上から事情、又々の事情以て尋ねる処、第一身上心得ん。何かの事情治まるまい。何か分かるまい。大抵聞き分け居る/\。身の内かしもの第一、かりもの第一、心一つ身上事情、日々身上の不足の理を思う。思うから又不足拵える。何をすれども運べども、身上不足にては十分運ばれん。身上さえ治まれば

明治二十二年十月二十六日
増野正兵衞居宅新築御許し願

明治二十二年十月二十六日増野正兵衞居宅新築御許し願さあ/\理を尋ねる一つの理、さあ/\一時思う処尋ねる処、どういう理を諭そう。話掛ける。どうでも共々いかなる理、話掛ける。尋ねる処、心わけない。吉い旬々同じ心を以て鮮やか。年々明ける心と遙かの日、どうしようこうしよう、こりゃ要らん。世上の理を治め方、皆心に聞きよ、心の理を楽しむ

明治二十二年十一月三日(陰暦十月十一日)
松村栄治郎身上伺、(郡山増田方にて世話致し度き願)

明治二十二年十一月三日(陰暦十月十一日)松村栄治郎身上伺、(郡山増田方にて世話致し度き願)さあ/\運ぶ一つの理、随分受け取る。十分受け取るが、何かの処思やんの理一つの順序を運ぶに、一つ思やんして一寸一夜、又一夜、又一夜その順々に手順々々を追い、それより/\、内々へさして十分に手順を追い、皆心置き無う十分に、又一つ理を治め、一

明治二十二年十一月二十日
諸井その三十三才身上障りに付伺

明治二十二年十一月二十日諸井その三十三才身上障りに付伺さあ/\尋ねる処/\/\、事情心鎮めてしっかり聞き取れ。長らえて事情不足という。よく聞き分け。国々一つの理を始め、だん/\尽す一つの理を悟らんならん。長らえて内々事情、身の処いつになっても鮮やかと言わん。前々元々理を聞いて、国に何でも十分の理である。よう理を聞き分け。日に