明治二十一年

明治二十一年十月十八日平野楢蔵身上願さあ／＼、だん／＼席も更わる。これまで仕事ばかりの事、それよりだん／＼席と定まり、又だん／＼との話、だん／＼／＼さしづその処へ、取次へ委せて置こう。遠く居てゝはどんならん。席々の処、取次よりだん／＼伝え、この理を聞き分け。これまでだん／＼の道、これまでもだん／＼／＼の道を付けた。これまで分

明治二十一年十一月二十日（陰暦十月十七日）東京より前川菊太郎、増野正兵衞同道にて帰り願さあ／＼いかなる処、話いかなるも待ち兼ねた／＼。幾重の道も連れて通る。応法応法一つの道はこれ世界という。又一つの理である。応法の理が世界である。さあさあ皆んな揃うて、真実を定め、皆々言うて通りた日もあった。さあ／＼もう一段二段と言う、三段と

明治二十一年十二月十五日　午前十時松村吉太郎縁談の件伺、（萱振芦田は信者にあらず、吉太郎は信者より貰い受けたく、然れ共両親は是非貰い受けたしと、何分両親の言う事なり、夫婦の縁があるなら貰い受けねばならぬに付、如何に致して宜しきや伺）さあ／＼縁談一条／＼のさしづという。一度さしづしてある処、まあ内々談示々々談示、第一怪しと言え

明治二十一年十二月二十九日平野楢蔵の願身の処めん／＼尋ねる。身の心速やかという処思やんせ。めん／＼の身は、速やかならん。どういう事は、切なみあれば忘れように忘れられまい。そこを思うて、大きな心を持ってせよ。事情の処早く治めてやれ。それ／＼皆々繋げ／＼。事情は早く／＼と。

明治二十一年一月二十二日深谷源次郎伺さあ／＼随分ひいそり／＼ひいそりして居る処、十分聞こえてあるで。だん／＼心の理をある。誠の理いは、年々年々立ち来る。急えてはいかん。天然自然の道である。さあ／＼十分々々々々々々々々の道である。そこで何かの処たんのうさして、もう僅かの間やで。

明治二十一年二月五日（陰暦十二月二十四日）上川孫兵衞四十四才身上願（元斯道会第十七号講元）さあさいかなる道や、所々一つの理を治め。たゞ話通りの道が無くば、どうもならん。たゞたすけ一条の心治め、人を救けるは誠。睦まじが第一。成程あの者心は天の理に適う、成程と言わすが誠。誠が天の理い。内々話する。ほんになあ、と言うて、心の勇むる

明治二十一年三月二十七日中村勝次郎五十三才（神戸）さあ／＼いかなる処／＼運ぶ一つの心、これより早く／＼たすけ一条のため、一日一日生涯の心、たすけ一条のために証拠を渡し置こ。あしきはらいたすけたまへ天理王命、と三遍々々三々の理を授けよ。さあ／＼受け取れ、さあ受け取れ。

明治二十一年六月七日中井ちく三十二才身上願さあ／＼身上一条なる事一つ事、事情一寸案じ、さあ／＼どういう処、身の処というは、何にも案じ無い。どういう事何程尽す中に、身上案じ、側から一つの心案じる。まこと案じなら、案じの理が回る。案じ無い。尽す中に、どう言う。身を治めねばならん。一時早く。押して願さあ／＼何処に、

明治二十一年七月四日宇野善助伺さあ／＼早く聞き取れ／＼／＼。さあ／＼先ず／＼の処、十分運んで来てある。これまでの処、どんな事も見て通り聞いて通り、日々何程の実々の理を運んでる。多くの中の理を見て、めん／＼早く心に悟らにゃならん、見分けにゃならん。どうしても、めん／＼身の処速やかならん。軽きの事なら、そのまゝ通れる。重きの事な

明治二十一年七月三十日上川孫兵衞願（元斯道会十七号講元）さあ／＼神一条の道を通れば、多くの中なら大きな心持ちて通る心第一。どうせこうせとはこれは言えん。言えんというは、めん／＼の心を働かす。世界の道理の理を聞いても又速やかとならん、と世上多くの子供速やかと育てんならん。世上難儀の道の者もある。成る成らんとんと成らん中身の不足