おさしづ

明治二十二年八月二十日（陰暦七月二十四日）宮森与三郎三十三才身上願さあ／＼身の処／＼不足尋ねる処、一時の処どうなろと思う処、又一時一つそのままじと治まりあるよう。何かの処十分の理諭しくれるであろ。身の処不足間違いあろ。どう事で間違うてなて、身の処一時間違いある。間違うてある。十分どういう事でどうなろ。一つ／＼案じる。皆案じる

明治二十二年八月二十日紙谷九兵衞身上伺（五十八才の時七月十日よりふら／＼と致し、首よりつかえ、又、腰にて痛み、外の処速やかになると、又々足より右の足を痛み、日々の処身の処は、ぼち／＼と仕事致して居ります。右の願）さあ／＼身上々々一時尋ねる処、長らえて／＼、未だ身は発散せん／＼。聞き分けてくれ。一寸の事情は大層である。一時では

明治二十二年八月二十一日小林長三郎三十六才（近州志賀郡飯賀立村周旋方）さあ／＼だん／＼一つ／＼の席をして、さあ／＼順々の席をして、さあ／＼世界中は互い／＼の真の心の誠の理が兄弟やで。さあ／＼誠程堅い長いものである。誠というは何処にもありはせん。真の心の理が人を救ける。さあ／＼所々に一つのこうのうの理が無くばならん。さあ／＼さ

明治二十二年八月二十一日（陰暦七月二十五日）井久保栄治郎五十三才（此瀬）さあ／＼だん／＼の席返し／＼の席をして一日の日生涯、心の理を以て一つの席、席順序一つの理は、生涯の理を諭そ。生涯の理を諭するには難し事は言わん。どうせこうせ言わん。言わん言えんの理を聞き分けるなら、何かの理も鮮やかと言う。人間という身の内という、皆神のか

明治二十二年八月二十二日谷川清三郎三十六才身上願（芦津）さあ／＼尋ねる事情、身上一条の理を尋ねる。さあ／＼、身の内どれだけ長らえて、何ぼうでもならん。日々の処、思う一つの理であろ。話聞く。成程と心を治め、よく聞き分け。人間身上不足、世界の一つの理である。いんねん一つの理聞き分けたか。いんねん生まれ替わりの理も聞き分けたか。聞

明治二十二年八月二十四日山田太右衞門三十六才足障り伺（元斯道会第三十八号講元）さあ／＼身上に心得んの理がありて尋ねる。尋ねるは一つの理を諭しよ。長らえての中／＼、めん／＼も、どういうものであろ／＼思て通りた一つの道。どうなろうどうなろう、だん／＼尽す中に、これはどうであろ／＼思うは、一つの理であろ。なれども、早く一つの理を取

明治二十二年八月二十四日　午前九時礒田源右衞門四十二才胸の悩み伺（元斯道会第二十一号講脇）さあ／＼身上一条だん／＼理を尋ねる。思やん幾重どういう身上取る。心得ん。よう聞き分け。一寸の理は幾年という、何年という／＼。心という、よう聞き分け。身上心得んという事である。皆内々一つの事情、長らえて／＼一つの事情という事も聞き分けて居

明治二十二年八月二十六日西岡善造伺（河内）さあ／＼さあ一つ尋ねる処、どうがよかろうめん／＼一つ内々の事情、さあ／＼内内の事情、心に一つの誠、誠一つの理は内々の事情。十分と言えば、十分の理を治めるなら、一つ治めるなら、一つ治め。一つは治まらなゝろまい。内々一つ十分の理を治まれば世界という。

明治二十二年八月二十七日　午前八時中島安蔵（斯道会第八十三号講元）さあ／＼だん／＼の席返し／＼の席をして、日々運ぶだん／＼の席、さあ一日の日一日の日という、席に順序の理を以て、生涯の理を諭そう。それ人間というは、身はかりもの心一つは我がもの。どんな理も誠一つ。誠一つはどんな理も受け取る。日々常に誠一つ、誠の理は弱いように思う

明治二十二年九月三日（陰暦八月九日）午前八時中村清六二十七才（斯道会第三十八号周旋方）さあ／＼だん／＼の席返やし／＼の席、さあ一日の日生涯一つの心を以ちて一つの席、生涯の理には、難し事は言わん。どうせこうせこれは言わん言えんの理を分かるなら、何かの事も鮮やかと言う。人間という身の内という神の皆かしもの神にかりもの、心一つ我が