明治二十年

明治二十年三月二十二日（陰暦二月二十八日）夜三時刻限御話外の事、どういう事を運び付け難ない。どうこうと思わぬ。どういう事も言うに及ばぬ。どうでもこうでも、一寸のにをい難しく言い掛ける。又それ／＼の処、何と一寸摘もんた処に早く行かんで。

明治二十年四月六日（陰暦三月十三日）増野いと身上伺さあ／＼いかなる尋ね。すっきりして、内々日々結構言うまで、分かって居る。世界何なん、結構何、こうして日々勤めくれる処は受け取りて居る。内々の処一つの思案聞かねばならん。自然天然道理なるどうじや。生涯あたゑ、いかなる事はあまり、いつまで晴天の日はあるまい。

明治二十年五月十六日（陰暦四月二十四日）増野正兵衞身上障り伺さあ／＼まゝだん／＼一つ道分かる。幾重道分かる。今一時という。互い／＼、まあ一時の処これで十分、これで居れば十分。心に掛かるは、めん／＼身に掛かる。この道通ればこれでこそと聞き、道の中付いて付かん道がある。こうすれば、定め心暫くはじっとして心に掛けぬよう。

明治二十年七月二十三日（陰暦六月三日）増野正兵衞体内あちらこちら疼くに付伺さあ／＼今の今／＼、いかなる処、事情まあどちらも／＼判然、これなら一つ定め。こち分からん、遠く分からん、伝える処に道が分からん。身の処身に一寸々々、ぢばに一寸、その中思うように運ばん。いつ／＼運ばん。又一つめん／＼家内それぞれ今でも幾重掛かろうか。一日

明治二十年九月三十日（陰暦八月十四日）増野正兵衞口中の伺さあ／＼寄る処、ぢば一つ、いかなる処話、内々いかなる話、ぢば一つ話、どういう話聞く。一寸何を聞く、聞き遁がし。どんな事でも取り掛け話掛け、何とも無し、どうするこうすると言う。暫くの間、色々話伝え、話取れ。第一固まるその心、元あち日々一寸話して置け。奮発、何も見て居るがそ

明治二十年十一月十七日（陰暦十月三日）増野正兵衞咳障り伺さあ／＼身の処、咳く処何でも／＼日々急く。どうで一つこうで一つ、道定め／＼、内々ちゃと一つ治め。これだけ治め。又々どんと一つ定めて定まらん。めん／＼だけ付けても、内々それ／＼先々国々所、どうや知らん。一時結構、どうか又々思う。それには心、何片付け、思案定かなで。日々一つ

明治二十年十二月二十一日　午前十時半池田村講元植田平一郎おさづけさあ／＼／＼、順序々々順序いかなる順序、自由自在々々々々。いかなる心、さあさあ一日々々々々日しいかり／＼と、さあ／＼／＼受け取れ／＼。さあ／＼／＼さあ、さづけ／＼たすけ一条のため、あしきはらひたすけたまへ天理王命、三遍づつ三遍、三々九遍の理を渡そ。しいかり受け取

明治二十年五月十七日（陰暦四月二十五日）松尾芳松身上願さあ／＼遠く所事を以て尋ね出る。さあ／＼事を以て尋ね出る処、これ諭する。悟りようがある。諭しの処、身の内処／＼にて、分からん処が出来る。さあいかなる。遠くだん／＼聞くとも遠く聞く。分かり難ない。尽せども／＼分からん。随分分からんではない。諭する処時談言葉でも、身の内話かり

明治二十年十月二十四日　午前八時紙谷安治郎身上、足底豆の時の伺さあ／＼／＼めん／＼、身上の処、一度二度の処の障りというものは、聞くや否直ぐと癒るは身の障り、直ぐとならんはほこりである。めん／＼心に諭する処に、めん／＼案じがありてはどんならん。めん／＼身の処定めが付けねばならん。又々内内の処にも、見定め付けて、ほんにという処を

明治二十年十一月二十日（陰暦十月六日）山田伊八郎身上願（右の足の付け根障りに付伺）さあ／＼身の内の処、この理はどういう処、大抵成る成らんの道も通り、一つは銘銘の多くの中、その中まあどんと気掛かり、あちらからもこちらからもどう、兄弟の中からもどう、さあすうきり何も彼も苦がすうきり遁れたるで。さあ道は一条であるで。さあ尋ねに来る