明治二十一年十一月十一日
教会本部開筵式に付伺（陰暦十月二十六日開筵式執行）

第一、開会所に付一条
さあ／＼いかなる処の席を尋ねる／＼。さあ／＼尋ねる処応法一つの式／＼。一寸初めやで／＼。さあ／＼一寸の初めというものは、さあ／＼約束はしてあるなれども、用が出ける／＼。一寸行てくれ／＼／＼。さあ／＼世界並では一寸用が出ける／＼／＼。さあ／＼心の安心して、それ心安心出ければ、さあ／＼やしき狭ばい狭ばい。さあ／＼一寸初めというものは、ふわ／＼したようなものである。さあさあ／＼／＼大層々々事は、一日二日三日、大層な事は一日の日では治まるまい／＼。さあ／＼皆々々めん／＼に心に持って言う。さあ／＼皆々めん／＼の心の理を治めて、皆々元々一つのをやが治めた理を、めん／＼に心の理思うだけでは欲がありはせん。さあ／＼いつ／＼までも／＼／＼の道、さあ／＼何がどうやこうや、何にも言わせんで。さあ／＼元々神が言うた道だけの事は、さあ／＼前々世界の処は治まらん。さあ／＼今一時に出けん／＼。成らんから何も今一時じいとや。さあ／＼どうでも／＼いつも通りた。何にも案じる事はないで。どうでもこうでも治まる。さあ／＼世界の処、治まるようにして、さあ／＼どんな理も治め掛けて来たる処の理を思うて見よ／＼。さあ／＼世界の法律やと言うて居るけれども、何時変わりて来るやら知れやせんで。さあ／＼皆々寄り合うて、さあ／＼皆何事も夜から初まり。さあ／＼何事も夜から／＼／＼。

第二、かんろだいの雛形の願
さあ／＼かんろだい一条、これもさあ／＼今までに世界の処には埋れてある。さあさあ今までに一二という。雛形々々、さあ／＼雛形は雛形、さあ／＼尋ねたら理を諭す。諭したら大層になる／＼。さあ／＼雛形は雛形だけの事だけ。さあ／＼大層な事を理を諭した処が、ふん／＼と言うばかり。大層な事すれば、心うっとしいようなものや。さあ／＼一日二日三日、さあ／＼あっさりと／＼／＼／＼。さあ／＼かんろだい一条、これもさあ／＼今までに世界の処には埋れてある。さあさあ今までに一二という。雛形々々、さあ／＼雛形は雛形、さあ／＼尋ねたら理を諭す。諭したら大層になる／＼。さあ／＼雛形は雛形だけの事だけ。さあ／＼大層な事を理を諭した処が、ふん／＼と言うばかり。大層な事すれば、心うっとしいようなものや。さあ／＼一日二日三日、さあ／＼あっさりと／＼／＼／＼。
第三、楽器の願
さあ／＼／＼一日二日三日、さあ／＼事情一つの事情、さあ／＼万事つとめを定めた事が出ければよい。出け難ない。定めた処が出けまい／＼。さあ／＼さしづした処が、出けん／＼処の心と、心思いやり／＼、さあ／＼あっさりと／＼／＼。あゝ、ふん／＼／＼、さあ／＼定めた処が出けん処、さあ／＼、琴、三味、出けん／＼。何にも出けんやない／＼／＼。元々五十年の心よりの理を見よ。日々出けて来てあるのやで。さあ／＼又世界応法の処／＼、さあ／＼神一条の道というは、めん／＼心に理を治め、世界は／＼世界の理を治めい。
この理一つ控え
何程という一つの理とは、誠の心の理が成程という理である。
又一つの理
常に誠という心あれば、その場で天の理が直ぐに受け取る、直ぐに返やす／＼。自由自在は、めん／＼の日々通る常にあるのやで。常に誠という心あれば、その場で天の理が直ぐに受け取る、直ぐに返やす／＼。自由自在は、めん／＼の日々通る常にあるのやで。