おさしづ

明治三十二年九月三日富田伝次郎内々事情申し上げ願さあ／＼だん／＼事情以て尋ねる事情いかな事情であろ。一つには思う、堪えられん事情であろ。年々歳々事情思う。心の堪いられん事情であろ。よう諭すによって夫婦治めてくれにゃなろまい。成ると成らんとこれまで諭してある。又多く中へ諭す。成ろと言うて成るものやない。又成ろまいと言うても成り

明治二十一年五月十一日　夜梅谷四郎兵衞二女とみゑ身上願さあ／＼いかなる処尋ねる、心得ん、小人々々どういう事であろう。だん／＼日々の処勤める。何も彼も近づく／＼、日々に急き込む／＼。さあ／＼一つふしから先ず／＼の処では不思議や、いかなる道や、えゝ道ばかりやないで。不思議なふしから、さあ／＼神一条の道も、又々何かの道もある。先々

明治三十二年十月五日刻限話（本席御運びの後、続いて永尾事情掛かりあり）さあ／＼ウヽヽヽヽヽだん／＼、筆にしっかりと取れ。だん／＼これまで／＼。ウウヽヽヽヽヽ、よう／＼、さあ／＼よう／＼、さあどういう事話し掛けるやら一寸知れんで。さあだん／＼これまで／＼筆に知らしてある。あれこれ何ぼ出してあれども、一々いつ／＼の日、どう誰の事

明治二十一年六月六日清水与之助東京出立帰宅の上伺さあ／＼世界理は十分の理である。神一条事情は五十年以前より、学者がしたのでもない、文字から出来たのでもない、知恵より出けたのでない。さあ／＼聞いても居るやろ、見ても居るやろ。何も無い処より始め出来た道。何でも彼でも通らにゃなろうまい。通すで。知らんは一度より無いで。程無う間は無

明治三十二年十月二十九日山沢為造東分教会へ出張する事願さあ／＼尋ねる事情／＼、さあ／＼どちらという事情という。まあ万事心は治め方という。又出越す処にも一つ／＼、あい／＼理あって一日というは一日、十日という。十日長く、運び出け難ない。人々日々その一つとんとならん事情、又追々事情一つ／＼治まりて又一人という、又一人という。この順

明治二十一年七月二日（陰暦五月二十三日）午前六時本席腹下るに付伺さあ／＼／＼俄かに／＼、一寸知らし置こう。身の処に一寸心得んから俄かに知らし置こう。あちらにもこちらにもざっと、一寸分かりた。第一世界の道、障りからどういう理も分かる処を、うっかりとしてはならん。第一世界の処では足が痛い、手が悩む、痛いと言うた処が案じも無い。第

明治三十二年十一月二十六日諸井ろく女学校へ寄宿する願さあ／＼尋ねる事情／＼、尋ねる事情はまあ何を言うも、又若き者／＼である。まあ一時にはよかろ。勝手もよいと思う。一寸見合わすがよい／＼。深き事は望むに到らんで／＼。

明治二十一年七月十七日（陰暦六月九日）奈良講社の者、正月頃より二十名ばかり別派になり、学者を頼みて此者に講元並に教職をも許しくれるや、さもなくば天理教会を潰し、又は平野楢蔵と論をするなどと言うに付伺。又平野も立腹致し居るに付、論をしに行きても宜しきや、如何して宜しきやも伺うさあ／＼どんな者も皆寄り来る。めん／＼我がものと思う

明治三十二年十二月十二日一昨日平野トラに頂きしおさしづより、運び方の事いろ／＼申し上げ身上願さあ／＼だん／＼事情尋ねる。だん／＼事情尋ねる。前々よりも二度三度事情又尋ねる。事情それ／＼の中の中、心楽しみの理を治め。又めん／＼も治め。これでよいという理治まって、未だ身上判然治まらん。尋ねる事情よう聞き分けにゃならんで。それ／＼

明治二十一年八月五日上原佐助より同人宅に於て、分教会設置致度御許しの願さあ／＼尋ねる処／＼、所々と言うてこれまでの処、最初は一つの理である。又、だん／＼の理ある。だん／＼の道に委せ置こう。最初より思て通った道であろう。だん／＼の道の処／＼、何処や／＼談示々々、だん／＼の談示に委せ置こう。互い互いの理であろう。互い／＼の談示に