おさしづ

明治二十年十一月三十日深谷源次郎事情願速やか諭す事情尋ねる。一人々々の諭す処、めん／＼も聞いても居るやろ。心次第心次第と言うてある処、事情尋ねる。成るに成らん／＼一つの処、又些かの身の不足なりたる処、話して分かるようと。この理を一寸聞かして置こ。

明治二十年十二月一日佐藤山三郎四十三才身上左に障りに付願（大津講元）さあ／＼／＼尋ねる処／＼事情、さあ／＼めん／＼身上の処一つ／＼これも誠々めんめん身上に遇うて成程という心無くていかんで。めん／＼身の処、又一つ又一つ、だん／＼に掛からん事には分からん。通る道に、ほんに成程と思た時の一つの心忘れぬようと、生涯の心定めねばならん

明治二十年十二月一日（陰暦亥十月十七日）清水虎次郎伺さあ／＼いかなる処／＼尋ねる事情聞き分けよ。幾重の道を運ぶ。ほんに成程と思た日がある。ほんに成程という心一つ定めて、家内の処順々の道というものは、長いと言うて話も、この道天然自然の道これが天の理である。元々天理王命と称するは、五十年前からの道筋、今日一つの生涯のさしづして置

明治二十年十二月一日（陰暦十月十七日）山田伊八郎身上願（十月一日より足付け根疼くに付伺）いかなる処、さあ／＼いかなる処よう聞き分けにゃならんで。さあこれまでの難渋の道筋、さああちらからもこちらからも、又けんにょむない処からも、どうともいろ／＼の難し処もすうきりと遁れたるで。さあ身の障りの処、さあ神の道については、いろ／＼心尽

明治二十年十二月二日深谷源次郎願（ぢばに帰り泊り朝出立の時腰痛み身の障り伺）さあ／＼よう聞きて置かにゃならんで。どういう事情も聞く。何たらした事も聞く。誠というものは、案じは無い。元々五十年前からの道、めん／＼何箇年前より／＼、元事情諭する。幾重の道がこうなりて、重々の道伝え。又々、順々の道を知らそうと。押して伺

明治二十年十二月三日深谷源次郎伺（前日に続いて御伺）さあ／＼又々内々の所も、又々の所もあるで。日々忙わしいてならんという所もあるで。あちらからやこちらからや、夜やら昼やらという所あるで。身内のたんのうやで。あちらからやこちらからやという所待ちて居る／＼所もあるで。又々のさしづにも知らそ。

明治二十年十二月三日　午前八時藤田佐兵衞身上伺（元斯道会第七号周旋方）さあ／＼だん／＼の事を聞いてだん／＼通る。一々尋ねるから、一々のさしづする。あちら／＼踏ん張る。一つの根から又々芽が吹く。同し根なら同し芽やで。めんめんの心を出さんよう。同し根なら同し芽が吹く心出せ。一日踏ん張る日々踏ん張る処に、そこに戻る処ある。それ救け

明治二十年十二月三日西村喜右衞門伺さあ／＼願う処尋ねる処、前々以て尋ねる処、誰も誰々願う処、真実の処、一日も十日、真実受け取りたる処、理を聞き分けねばいかんで。百姓に譬えて話する。心やで。月が遅れる、日が遅れる、という事無いで。さあ／＼容れ物ちゃんと拵え。一人でもだんないで。容れ物をちゃんと拵え。これが理やで／＼。一寸暫く。

明治二十年十二月四日植谷吉治郎五十八才身上願（元斯道会二十一号世話方）さあ／＼／＼いかなる処もよう聞き分けねば分かり難ない。本実真生涯の処、さしづして置こ。何程のこうのう尽す。それに身の処不足出ける。知らんと思うものと思う身の内かりものと言うた処、こうさして貰た結構やと思う心を、神が受け取るから、身に不足無し。これ八つのほこ

明治二十年十二月六日宇野善助五十二才小人身上願さあ／＼小人たる処、その身の障り、どういう事と思う。多くの中の理がある。内内の処一寸障りある。これまでの処、何にも分からなんだ。身の内かりもの／＼と皆聞いて居たやろ。小人たる処、一寸身不足なりたるやろと思う。世界皆同じかりものという処、身の内のかりもの、人間の思うように行かんは、