おさしづ

明治二十年萩原治兵衞五十七才願さあ／＼／＼しいかり聞け。長々の処心を尽し、成る成らんの処尽す処は十分受け取ってある。めん／＼それ／＼の中もだん／＼通り、世界を見／＼、めん／＼も我が身にありたらなあと思て、たんのうという心を定め。これ程したという心無しにせよ。たんのうという心を第一にせよ。

明治二十年峰畑為吉妻まつ二十八才願さあ／＼／＼／＼／＼／＼しいかり聞き分け。さあ／＼しいかりと聞き分けねば分からんで。どういう事なら、身の内心得ん。人々身の内かりもの聞いて一つの理を分かる。見て理を分からん間はそのまゝ。聞いて成程の理を分かる、理を分からん、案じる一つの理、かりもの一つの理を分かる。一つ／＼世界の処の理見る。

明治二十年峰畑為吉二十七才願（宇陀郡見田村講元）さあ／＼まあ／＼多くの処に尽す処積み重ね／＼、今までの処はそれの事にして、今一つの理を聞かそ。理が有るか、理が無い中、今一つの十分なる処の話、これまでもころりと理を分ける。話内々の処理もある、かしもの八つの道理、又前生のいんねんという処の理もある。世界は鏡と言うてある。どんな者

明治二十年増田つね二十五才（郡山）さあ／＼／＼／＼／＼／＼尋ね出る一つの席／＼／＼、さあ／＼一つの席楽しみ楽しみ。内々だん／＼揃い／＼、一つの席十分なる。十分の所へ先ず／＼一つ／＼心をじいと鎮め／＼。ようこれを聞き取りて、十分と理を聞き重ね、いつ／＼までも理を治め。先ず／＼一度々々。

明治二十年増田甚七障り伺さあ／＼事情々々、身の処一条どういう事思う。さあ／＼心に掛かる処々は余の儀外の儀無い。何かの処聞き、めん／＼内々の理十分、又一つ掛かる事情どういう事である。外は外同じ事情十分運び、日々運ぶ処どういう事であろ。何でも一つ十分ある。よく／＼聞き分け。始め／＼。めん／＼ならどうも運ぶ。重ねた処、めんめん事情

明治二十年福住宗治四十七才願（十市郡池之内）さあ／＼いかなる処尋ねる事情、前に一つのさしづ聞いて、一つの理を計る。尋ねる事情聞き分け。めん／＼身の処、自由自在という処聞いて居て分かり難ない。かりもの事情聞いて居る。内もめん／＼未だ／＼と思うは、誠の心である。遅い早いの理は無い。身は速やかと成り次第、直ぐと出るがよい。

明治二十年福住宗治四十七才願（十市郡池之内講元）さあ／＼／＼だん／＼だん／＼道々がある。いかようなる／＼道々、めん／＼日々めん／＼も一つはなあと思う。大き小さいの理を無い。通るに通れん。十分ならめん／＼もな、理一寸も無い。一度二度の理なら、通り難くい。十分の道なら十分通ると言うても細い／＼。心に内々の処、細い／＼理を伝えば、

明治二十年深谷徳次郎十八才身上願さあ／＼いかなるも聞き分けくれ。第一いんねん無き者いんねん無い。いんねんの筋も幾重にある。何にも隔てある思い、何かの処も、順々の心治め。道という道も一つである。めん／＼心の道というもの、めん／＼拵えたものである。神の道というもの、一つの道通れば、どんな者にもなる。何ぼ若きと言うても、何ぼ年を取

明治二十年萩原治兵衞身上願さあ／＼／＼／＼いかなる処の身上事情聞き分け。さあ／＼／＼どういう事にて道にて、身の処どういう事や、間違いや。よう聞き分け。何ぼ遠い所に居る。めんめん人救けよ。一人なりとも救けよ、との心を受け取ってある。さあ分からん。若きの処も心の道を思い違う処を思い、めん／＼身上一つの不足なるいう処、長々の処通り

明治二十年萩原治兵衞身上願さあ／＼よう聞き分けて、何程の処尽せども／＼、身に悩みあるよな事では、どんならんで。成るだけの尽力尽す処、受け取って居る。救ける処は許せども、救かる処のめん／＼の心澄まさねばならんで。