おさしづ

明治二十年一月二十四日（陰暦正月元旦）教祖御話（教祖床から起き上られ、お髪を御上げになつて、一同に向い）さあ／＼十分練った／＼。このやしき始まってから、十分練った。十分受け取ってあるで。

明治二十年二月十七日（陰暦正月二十五日）夜教祖の身上御障りに付、いかゞと飯降伊蔵により願さあ／＼すっきりろくぢに踏み均らすで。さあ／＼扉を開いて／＼、一列ろくぢ。さあろくぢに踏み出す。さあ／＼扉を開いて地を均らそうか、扉を閉まりて地を均らそうか／＼。成る立てやい、どういう立てやい。いずれ／＼／＼引き寄せ、どういう事も

明治二十年二月十八日（陰暦正月二十六日）早朝二十六日のおつとめに就きて御願二月十七日（陰暦正月二十五日）の夜、教祖御気分宜しく、御床の上にて御髪をお上げ遊ばさる。さあ／＼いかなるも、よう聞き分けよ／＼／＼。さあ／＼いかなるもどうも、さあ今一時、前々より毎夜々々々々伝える処、今一つのこの事情早うから、今からと言うたなあ

明治二十年二月十八日（陰暦正月二十六日）午後明治二十年一月九日（陰暦十二月十六日）より教祖身上一寸御障りつき、御やすみになり、同一月十八日（陰暦十二月二十五日）の夜よりおかぐらづとめ並びに十二下り始まり、二月十七日（陰暦正月二十五日）夜まで、毎夜おつとめあり、又二月十八日（陰暦正月二十六日）正午十二時より教祖の御身上迫りしに付、それよりかん

明治二十年二月十九日（陰暦正月二十七日）願さあ／＼／＼／＼いかなる伺い、尋ねる処、どういう事情。いかなる処にも運び、今一時尋ねる処、一つの話、ならん／＼すうきりならん。内々これよう聞き分け。さあよう聞き分け／＼／＼／＼。これ／＼／＼何を話をしようにも、幾重の話する。よう聞き分けねば分かり難ない。幾重にも言葉替えるで。さあ／＼

明治二十年二月二十四日（陰暦二月二日）午後七時御諭さあ／＼分からん／＼、何にも分からん。百十五才、九十才、これも分からん。二十五年不足、どうであろう。これも分からん。どうしても、こうしても、すうきり分からん。故に二十五年を縮め、たすけを急ぎ、扉を開いて世界をろくぢに踏み均らしに出た。神でのうてこの自由自在は出けようまい。止め

明治二十年二月二十五日（陰暦二月三日）午後七時御諭第一をびやたすけ、さあ三日目三粒を三つ、三三九つを百層倍。これをかんろうだいへ供え、本づとめをして、元のぢばなる事を伝え、をびや許しを出す。

明治二十年三月一日平野トラ身上願さあ／＼心得ん、どういうもので心得んや。いかなるの理を聞き分け。身の内の処、一寸に分かるまい。身の内の処、日々心得んという処、処々に理があるという、理があるやら分かるまい。めん／＼内々の処ある、分かろまい。精神一つ、誠一つ程強いものあるまい。大きな心開き、めん／＼の処にて、何遍と無く、理を分か

明治二十年三月四日（陰暦二月十日）刻限御話何も分からん、分からん中より一寸始め掛ける。さあ何を聞くやら何を見るやら分からん。何を聞いても見ても、一寸も心に掛けるやない。皆神の働き。よう聞き分けるがよい。さあ／＼身の内にどんな障りが付いても、これはという事がありても、案じるではない。神が入り込み、皆為す事や。

明治二十年三月四日（陰暦二月十日）増野正兵衞胸の下障りに付伺さあ／＼身上の処よう聞き分け。日々暮らす一つ身の処、どういう処思案、よう聞け。めん／＼処、いかなる処、めん／＼処、身の障りというは国々所、いかなる、又々話聞く。いずれ又々、いかなる、誠一つ、所取り直し／＼。さあ／＼一日々々身の障り／＼尋ね、めん／＼の処、身の障りしか